朴宰雨 韩国外国语大学教授 国际鲁迅研究会会长 韩国中国语言文化研究会会长 Q 作为国际鲁迅研究会会长,您如何理解鲁迅? 朴宰雨:此前,我们往往通过“四书五经”等儒家经典去了解中国的传统文化,但透过鲁迅的《阿Q正传》,我们更加理解了中国的现代化之路——中国知识分子具有的问题意识及其引领的思想革命。在《阿Q正传》中,我们不仅能观察到辛亥革命及其失败的成因,也能感知写作此书时,鲁迅极强的批判性和开启民智时的用心。 对鲁迅从医志向的理解,汉学的角度认为鲁迅留学日本学习医术的选择源于为父治病的渴望,这是鲁迅在封建社会对传统文化的靠拢。但以鲁迅的角度对此进行解读,则是年轻时处于探索阶段的鲁迅希望以现代医学治疗中国民众。后他因目睹日俄战争中中国人被枪毙而周遭国人却神情麻木的影像,将“人的不觉醒”视为中国落后的痼疾。所以他选择弃医从文,用笔去启蒙人心。 鲁迅的作品也形成了他的多个侧面:写《狂人日记》《阿Q正传》《故乡》的鲁迅,是启蒙的鲁迅,此外还有写《彷徨》的鲁迅以及革命的鲁迅。近期韩国国内则更为强调对中国鲁迅学专家研究的接受和解读,如《中国鲁迅研究名家精选集》的韩文版。 图为《中国鲁迅研究名家精选集》韩文版 理解现代中国,可以说要从理解鲁迅开始。从某种程度看,中国现代文学的核心是鲁迅,高峰也是鲁迅。尽管在表面上,对于孔子及所归属的传统,鲁迅呈现出激烈的反抗姿态。但在文本深处,鲁迅一以贯之地传承着从孔子、司马迁以来延续几千年的中国文人精神。因此,对于汉学者来说,深层次、多角度地去挖掘和学习鲁迅,不仅可以领悟到中国传统文学的先进性,同时也能看到中国传统文化在几千年发展的过程中,因时代局限产生的一些桎梏。进而探究古老的中国传统与当下中国现实之间的巨大张力,开始真正理解中国。所以我也常常和学生们说,孔子是一个平台,而鲁迅则是在这平台之上制作韩国现实料理的一把尖刀。 —— 摘自“世界汉学家口述史”访谈片段 ——
2024-11-13
2024-11-12
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