2021年12月15日，由国家社科基金重大项目“世界汉学家口述中文与中华文化国际传播史”及北京高校卓越青年科学家计划“一带一路汉学话语体系研究”项目提供学术支持的汉学访谈、墨西哥白佩兰的《我与中国的“爱情故事”》一文刊载于《人民日报》（海外版）第7版。

文章由“世界汉学家口述中文与中华文化国际传播史”项目首席专家、北京语言大学一带一路研究院院长、北京语言大学教授徐宝锋采访，“世界汉学家口述中文与中华文化国际传播史”项目组成员王立倩整理。

白佩兰：我与中国的“爱情故事”

  人物小传：

  白佩兰（Flora Botton）：墨西哥汉学奠基人，现为墨西哥学院亚非研究中心教授，曾任墨西哥驻华文化参赞、墨西哥学院亚非研究中心主任、《亚非研究》杂志主编等职，长期从事中国问题研究，同时长期教授硕士、博士，为墨西哥中国研究培养新生力量。主要著述包括：《中国历史缩影》《中国，1800年前的历史与文化》《汉朝：公元前206年至220年》《中国谚语——语言与文化的表达》等。

不久前，我和两位同事一起编著的新书《儒学简史》出版了。这是一本用西班牙语写作，面向大众读者的普及性读物。我希望通过这本书告诉西语读者，中华文明史与儒家思想是分不开的，儒家思想不仅是一种哲学思想，影响了中国人的世界观，更塑造了中国人的生活方式和政治组织形式，使中国人能够形成空前的凝聚力。

在《儒学简史》中，我着重介绍了孔子、孟子等著名思想家的生平和观点，比如“仁者爱人”“民为贵”等，希望借此进一步引发外国读者顺藤摸瓜、找来《论语》《孟子》等书籍阅读的兴趣。因为在我看来，走近一个国家的文化首先是从某部最吸引自己的作品开始的。对我而言，这本书就是美国作家赛珍珠的《大地》。《大地》里有很多对于中国的共鸣和共情，当时对我触动很大。我开始对中国感兴趣，开始畅想中国是一个什么样的地方。1964-1966年，我参加了联合国教科文组织“从东方到西方”（The East-West Major Project）研修项目，正式走上了汉学研究之路。

   白佩兰教授编著的《儒学简史》

在研究中，我越来越意识到一手资料的重要性。这不仅是对学者而言，对于想要了解中国的读者而言，译本的数量和质量也在很大程度上决定了他们心中的中国形象。因此，在1981到1987年担任《亚非研究》季刊主编期间，我致力于中国经典的翻译工作。截至到1985年，《亚非研究》已翻译出版了《李白诗十八首》《杜甫诗十八首》《中国古诗精选》，郁达夫的《春风沉醉的晚上》、老舍的《柳家大院》、张天翼的《华威先生》、赵树理的《小二黑结婚》等中国文学作品。这些作品打开了西语读者了解中国文化的大门。

和几十年前相比，今天的墨中文化交流更加繁荣，作品翻译、版权贸易蔚为大观，墨西哥读者能够更加便利地走近中国文化。就在2019年，中国外文局和墨西哥图书馆携手创建了中国图书中心，包括《大中华文库》《漫画丝绸之路》等在内的1000余种中、西、英文图书入藏墨西哥图书馆，涵盖了当代中国国情、中国传统文化、中国文学、对外汉语教学等多个类别。这令作为汉学家的我十分振奋。

  白佩兰教授编著的《中国，1800年前的历史与文化》

有了更多的研究资料之后，已经耄耋之年的我又有了新课题，那就是如何向世界读者准确传递中国文化的核心概念。

在对中国古代哲学进行研究的时候，我比较注意一些关键词的研究、翻译和解读。因为只有正确掌握了这些核心词汇的义涵，才能明白中国人的思维方式和价值观念。比如“仁”这个概念，“克己复礼为仁”“仁者安仁，知者利仁”“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人”……“仁”在《论语》中出现频次很高，有109次之多。如何给外国人讲解这个词？有人可能会直接拿西方的哲学术语去套用在中国的哲学术语上，但我觉得这些术语的意义是不一样的。我的做法是直接跟他们说“仁”这个字，然后找来例子逐一解释它的含义，让他们自己去理解“仁”是什么，而不会去把“仁”翻译成英文再跟他们去解释。

  白佩兰教授编著的《中国简史》

说实话，中国文化实在是太广博深邃了，我时常担心无法将这些核心词汇的内涵准确传达给读者。但尽管困难重重，我还是要做。因为这是外国朋友了解中国的一条捷径，把这些词弄懂了，就把中国人的思想和思维方式弄懂了一半。这正是作为汉学家应该努力的方向。

回顾几十年学术生涯，我觉得自己很幸运。因为当我开始进行汉学研究的时候，墨西哥对于汉学和中国可能真的所知甚少，这个领域还是一片空白。我可以根据兴趣去选择自己的研究对象，比如说历史、哲学、文学，我都很感兴趣，并从事过相关研究。自从开始学习研究中国以后，我就没有精力再去主攻其他事情了，我的学术生涯可以概括为我与中国的“爱情故事”——因为爱情是专一的，也是恒久的。虽然我已不再年轻，但直到生命的最后一刻，我都会坚持学习中国文化，寻找新的发现。